La crise de la propriété – Yancey Strickler

Il est de plus en plus difficile de se souvenir de la vie d’avant, mais nous en sommes encore au début de la phase «ensemble» de cette crise. À peine. La stratification de la société qui était déjà là redevient claire. L’écart entre qui a le pouvoir et qui ne l’est pas – déjà grand – s’agrandit.

Voici comment l’économiste Umair Haque décrit la situation:

L’économie a été divisée en une sorte de système de castes. Au sommet se trouvent les propriétaires de technocapital – Bloombergs et Bezoses et ainsi de suite: ils sont une toute petite classe de méga-milliardaires. Ils ont plus que ce qu’ils peuvent dépenser – et un seul aurait pu acheter tous les ventilateurs dont l’Amérique avait besoin. Juste en dessous d’eux se trouve une classe plus grande, mais toujours très, très petite de leurs secondes et des tiers et des quarts aux commandes. «Product Manager» ici? «CFO» là-bas? «Gestionnaire de fonds» ici? Vous vous en sortez très bien: vous avez probablement au moins un mil ou plusieurs à la banque, ou en fonds propres, et vous tirez plusieurs centaines de milliers, sinon des millions, par an.

En dessous d’eux, cependant, ne se trouve pas la classe moyenne large et expansive du rêve américain des années 1950. Il y a juste un vaste, vaste bassin de nouveaux pauvres. Ils peuvent être divisés en l’ancien milieu mobile vers le bas et la classe ouvrière abandonnée – mais cela divise vraiment les cheveux. La vie dans cette classe concerne le néoserfdom technologique. L’application, la plateforme, l’algorithme est votre patron. Il vous indique quel type de travail faire, combien cela vaut, quand le faire, et vous surveille même pour vous assurer que vous le faites assez rapidement et avec le sourire aux lèvres.

Cette classe est la très grande majorité des gens – environ 80%. C’est une classe qui existe déjà – les 80% d’Américains qui ne peuvent pas joindre les deux bouts, vivre chèque de paie en chèque de paie, ne peuvent pas lever un petit montant pour une urgence et peiner à payer des factures de base comme les soins de santé et le logement. La pandémie, cependant, a rendu tout cela bien pire, et elle a détruit tout espoir que les gens qui commençaient à être piégés dans cette classe de néo-surfeurs aient pu y échapper.

Alors que le monde se durcit pour devenir un top 1% des plus riches, les 19% suivants servant de lieutenants et les 80% restants coincés dans un quotidien avec une trajectoire descendante, nous nous retrouverons dans une situation insoutenable. Surtout si les 20% supérieurs ne sont pas disposés à fournir un filet de sécurité qui rend possible la mobilité ascendante.

Ce durcissement révélera le problème racine. Bien que de nombreuses personnes contribuent aux outils et services qui dominent désormais nos vies, la plupart des gens n’y ont aucun intérêt. Pour ne citer qu’un exemple, les quatre millions de personnes qui conduisent pour Uber possèdent probablement moins de l’entreprise combinée qu’un seul dentiste du New Jersey avec Vanguard dans leur portefeuille.

Les propriétaires – presque tous déjà riches – deviendront de plus en plus riches. Les personnes sans propriété – tout le monde – le deviendront de plus en plus. Bientôt, il sera difficile de voir autre chose.

Alors que les entreprises et leurs propriétaires récoltent des récompenses massives (la valorisation d’Uber a augmenté de 30 milliards de dollars depuis mars), le reste de la population sera parfaitement consciente de la façon dont ONU-Rich qu’ils obtiennent (36 millions de chômeurs aux États-Unis actuellement). Des nouvelles comme Jeff Bezos devenant un milliardaire en papier attisent encore les flammes.

Les médias pourraient finir par appeler cela la prochaine Grande Dépression. Il manque les arbres pour la forêt. Il s’agit d’une catastrophe économique pour la plupart des gens, mais pas pour ceux qui en sont propriétaires. De la même manière que le langage 1% / 99% est devenu monnaie courante après la crise financière de 2008, l’écart de propriété deviendra notre façon de comprendre la grande disparité de celui-ci.

La propriété est inaccessible à la plupart des gens. Il est soit acheté (via des actions / investissements), créé (à partir de quelque chose qui vous appartient), hérité (né chanceux), ou gagné (équité basée sur l’emploi). Aucun n’est facile à atteindre. Peu de familles ont un revenu supplémentaire à investir. Créer une entreprise est plus difficile que jamais (les taux d’entreprenariat aux États-Unis sont deux fois moins élevés qu’il y a quarante ans). Les emplois qui offrent des options d’achat d’actions nécessitent des informations d’identification coûteuses.

Les «travailleurs essentiels» sur lesquels nous comptons pour fournir notre nourriture, déplacer des marchandises et gérer l’infrastructure de la vie en ce moment? Leurs emplois ne viennent pas avec la propriété. La propriété est réservée à ceux qui sont au sommet. Les travailleurs essentiels reçoivent des applaudissements à 19 heures à la place.

Ce moment révèle à quel point ce système est injuste. Cela va provoquer une crise des valeurs plus longtemps.

Comme nous avons déjà discuté, les valeurs fonctionnent comme une pile technologique. Au niveau racine se trouvent les croyances morales. Ces croyances morales sont ensuite exprimées sous forme de règles et d’incitations qui façonnent la façon dont cette valeur est exprimée.

À la racine de la couche morale de la pile de valeurs de la propriété se trouve la croyance en la propriété privée. La propriété est quelque chose que nous considérons comme individualiste. Quelque chose est à moi ou à toi. Les règles dictent la façon dont la propriété peut être acquise et échangée (les voies que j’ai exposées plus tôt). Les incitations sont les rendements financiers que procure la propriété.

La pile de valeurs de propriété fonctionne comme elle est censée se baser sur les croyances morales qui la sous-tendent. Cela crée également des conditions injustes pour un nombre écrasant de personnes en même temps.

Une crise des valeurs ne peut être résolue en modifiant les règles ou les incitations. Les crises nécessitent une réponse morale plus profonde. Cette crise va produire une nouvelle valeur: propriété collective.

La propriété collective peut prendre plusieurs formes: les syndicats, les plans d’actionnariat salarié (ESOP) et les options d’achat d’actions sont tous liés. Mais le moyen de propriété collective le plus important sera la résurgence d’un ancien modèle: la coopérative.

Les coopératives sont des entreprises détenues et contrôlées par les personnes qui les emploient et en dépendent, plutôt que des investisseurs extérieurs. En raison de leur concentration sur l’autosuffisance plutôt que sur la croissance, les coopératives ont des taux de survie plus élevés que les entreprises normales. Même maintenant. Selon un rapport la semaine dernière, le Park Slope Food Co-op à Brooklyn se montre particulièrement résiliente pendant la pandémie grâce à sa structure.

Les coopératives n’ont pas eu beaucoup d’impact en ligne, même si Internet offre le Saint-Graal potentiel de la propriété collective. Imaginez Instagram où tous les utilisateurs possèdent collectivement Instagram. Ou Tidal sauf non principalement des conneries. Ce mois-ci, une startup appelée Ampli lancé qui fait exactement cela. (Je suis un conseiller de l’entreprise.)

Ampled est un service d’abonnement de type Patreon pour les musiciens structuré en coopérative. En tant que coopérative, Ampled est entièrement détenue et contrôlée par les musiciens qui l’utilisent et les travailleurs qui l’ont construite. Ampled est initialement financé par des instruments de dette qui ne donnent aux investisseurs aucune valeur nette et plafonnent les rendements financiers à 3 fois leur investissement (vous pouvez voir la structure de l’accord ici).

La concurrence d’Ampled est Patreon, un service avec plus de 150 millions de dollars en financement de capital-risque. Basé sur des métriques traditionnelles, Ampled ressemble à une version moindre du statu quo. Cependant, lorsque la valeur de la propriété équitable (ou son absence) est prise en compte, Patreon n’est même pas dans le stade approximatif.

C’est le truc fou: si l’ensemble de valeurs augmente pour inclure une propriété équitable, les joueurs existants ne peuvent pas rivaliser. Ils sont enfermés dans l’ancien paradigme de la même manière qu’ils nous ont enfermés dans leurs services. Si un nouveau réseau social était lancé avec la propriété collective au cœur de son offre, la structure de propriété de Facebook les empêcherait de le copier. Parce que Facebook, Patreon et d’autres sont attachés au paradigme précédent, leurs structures sont fondamentalement incompatibles avec un monde où les valeurs de propriété ont changé, comme Ampled intelligemment expose dans ce billet de blog.

C’est un très gros si. Cela ne se produit que si la propriété devient une valeur critique. Alors que certains artistes n’apprécient pas d’être des néoserfs sur la terre des géants d’entreprise, d’autres sont reconnaissants pour le trafic. Un modèle comme Ampled peut atteindre une adoption massive si la propriété devient une valeur clé dans la conscience publique.

C’est une longue route, mais ce n’est pas seulement le pavage Ampled. Stocksy a été le pionnier du modèle de coopérative Web et est toujours aussi solide. Savvy, une coopérative de soins de santé, a récemment annoncé un financement prestigieux premiers investisseurs. Merci au travail de ces organisations et à un avocat spécialisé dans les coopératives nommé Jason Wiener, il existe maintenant un manuel pour les futures coopératives à suivre. Ce guide pour démarrer une coopérative est un excellent point de départ.

Il y a aussi une plus grande raison d’être optimiste. Le désir d’appropriation est un endroit où les besoins des 80% les plus bas – exclus du système existant – et des 19% – députés des patrons de ce système – peuvent se rencontrer. Lorsque la propriété est mieux répartie, tout le monde gagne. Seul le 1% perd.

D’ici la fin de la décennie, chaque catégorie aura un joueur coopératif. Certains échoueront. D’autres remplaceront les joueurs «do-gooder» existants dans leur catégorie par une offre «do-better». Beaucoup d’autres diviseront les marchés plus importants en marchés plus petits et plus directement détenus. Après la mondialisation, c’est la balkanisation.

Nous nous dirigeons vers le retour de ce Police étrangère appels « l’économie naturelle.  » Une économie qui aspire à l’autosuffisance plutôt qu’à la croissance. C’est exactement ce que permet le modèle coopératif. C’est également exactement ce que notre système actuel considère comme irrationnel. Les coopératives ne se motivent pas avec le mirage de la croissance potentielle des billets de loterie. Ils répondent à notre besoin plus profond de résilience et de fiabilité. Il est difficile d’imaginer ce qui pourrait être plus précieux dans des moments comme ceux-ci.

La transition vers l’autosuffisance entraînera une baisse de la croissance économique globale. Parce que les gens travailleront pour le bien-être d’eux-mêmes et de leurs communautés plutôt que d’augmenter la richesse des actionnaires, le PIB et d’autres paramètres diminueront. Une période de conscience économique dela croissance va commencer. Le bien-être de nombreuses communautés commencera plutôt à se développer.

Ce sera désordonné. D’autant plus qu’elle marque la fin d’un empire, comme Police étrangère Remarques:

[This moment is] semblable à l’effondrement de l’écoumène mondial qui s’est produit avec la désintégration de l’Empire romain d’Occident en une multitude de domaines autosuffisants entre le quatrième et le sixième siècle. Dans l’économie résultante, le commerce était utilisé simplement pour échanger des biens excédentaires contre d’autres types de surplus produits par d’autres pays, plutôt que pour stimuler la production spécialisée pour un acheteur inconnu. Comme F. W. Walbank a écrit Le déclin de l’Empire romain en Occident, «Dans l’ensemble [disintegrating] Empire, il y a eu un retour progressif à un artisanat artisanal à petite échelle, produisant pour le marché local et pour des commandes spécifiques dans les environs. »

Lorsque les liens sociaux effilochés rendent impossible le fonctionnement à l’échelle collective, les gens se tournent vers l’intérieur à la place.

L’économie a été une question d’échelle au cours des cinquante dernières années. Mais nous sommes sur le point de penser l’échelle et la propriété très différemment. Les prochaines grandes organisations ne seront pas celles qui auront les cloches et les sifflets les plus brillants. Ce sont eux qui partagent une propriété équitable sur la base d’un ensemble plus large de valeurs. La propriété collective est une prochaine étape vers un monde plus généreux.

Imaginez deux voies potentielles pour un entrepreneur:

• Chemin # 1: Avoir une idée, lever du capital-risque, blitzscale pour devenir aussi gros que possible le plus rapidement possible, attirer de plus gros joueurs pour vous acheter, retirer de l’argent.
• Chemin # 2: Avoir une idée, la mettre en œuvre en coopération avec une communauté de personnes qui partagent votre vision, décider dès le début de la taille de l’organisation / du service, fonctionner dans ces marges avec votre communauté dans un avenir prévisible, survivre à de bons moments et mauvais.
• Avant COVID-19, le chemin # 1 était le chemin socialement valide. Le chemin # 2 a été dérisoirement appelé une «entreprise de style de vie». Maintenant, ces deux chemins semblent très différents.

Comment démarrer une coopérative par le cofondateur d’Ampled Austin Robey.

Grand essai de Rutger Bregman: «L’ère néolibérale s’achève. Que ce passe t-il après?”Très étroitement fait écho à bon nombre des idées de mon livre.

Reddit a introduit les crypto-monnaies appartenant à la communauté, une approximation blockchain d’un nouveau modèle de propriété. C’est peut-être ainsi que les plateformes établies expérimentent la propriété quasi-distribuée.

L’ensemble Police étrangère article “Le véritable danger pandémique est l’effondrement social»Mérite d’être lu.

Excellent post d’Ana Andjelic: “À l’avenir, toutes les marques seront B Corps.  » Sa Bulletin de sociologie des affaires est recommandé.

Alors que les loyers sèchent, l’activité d’achat de maison reprend. Un autre signe de la Grande Divergence. Pour les riches, une dépression potentielle signifie que le monde est en voie de disparition.

Théorie à moitié cuite: à l’avenir, il y aura 100 entreprises, 10 000 pays et 10 000 000 de coopératives.

«Abattre les murs de l’État, ce n’est pas créer un monde sans murs mais plutôt créer mille petites forteresses» – Henry Sidgwick