Intelligence artificielle

Nos identités à l'ère de l'intelligence artificielle

Nos identités à l'ère de l'intelligence artificielle


@jens_johnsson unsplash.com
'Dans l'état égoïque, votre sens de soi, votre identité découle de votre esprit pensant - en d'autres termes, de ce que votre esprit vous dit de vous: le récit de vous, les souvenirs, les attentes, toutes les pensées qui traversent votre tête en permanence et les émotions qui reflètent ces pensées. Toutes ces choses constituent votre sentiment de soi. »- Eckhart-tolle

OEckhart-Tolle, l'un de mes professeurs spirituels préférés, définit l'identité comme l'histoire de soi. Cette histoire est racontée par vos pensées à travers des souvenirs et des attentes. Chaque jour, en vivant, nous nous redéfinissons dans nos pensées et nos actions. Lorsque nous pensons à nos identités, nous nous concentrons souvent sur la partie «unique» de nous-mêmes: nos histoires. Cela tient en grande partie au fait que nous vivons dans une société où l’individualisme est célébré. Nous aimons nous considérer comme les principaux architectes de nos identités. Bien que nous soyons conscients que l'environnement influence nos identités, nous sommes convaincus que nous contribuons de manière essentielle à la formation de nos propres identités.

Mais est-ce réellement vrai?

Dans la théorie de l'identité sociale, les psychologues ont depuis longtemps établi que les interactions sociales sont en fait au cœur de nos propres processus de formation d'identité. Nos rôles dans nos familles, nos écoles, nos réseaux sociaux, notre culture et notre société reflètent en retour la personne que nous connaissons comme «nous-mêmes». Nos pensées traitent cette réflexion. Nous intériorisons et intégrons cette réflexion dans nos propres identités.

À l’ère technologique, nos identités sont davantage influencées par les médias sociaux. Chaque jour, nous sommes inondés d'informations: nouvelles du monde, nouvelles locales, nouvelles de la famille et nouvelles des réseaux sociaux. Nous cherchons tous deux à influencer les nouvelles, car les nouvelles nous influencent en permanence.

Chacun de nous (avec même un petit nombre d'adeptes sur les médias sociaux) peut toujours se considérer comme un influenceur des médias sociaux.

  • En tant qu’influenceur, chaque message définit la présence sur les médias sociaux qui dessert un créneau particulier du marché auprès d’un public cible.
  • En tant qu’influenceur, nous servons le «meilleur» ou le «pire» de nous-mêmes dans l’espoir de validation et de réciprocité.

Notre «FOMO» ou notre anxiété de manquer une tendance intéressante nous pousse à «améliorer» notre image de soi au quotidien. Lorsque cette présence dans les médias sociaux ne correspond pas à nos identités hors ligne, nous créons inévitablement une dissonance cognitive dans nos propres vies. Ensuite, dans le but d'éliminer la dissonance cognitive, nous adaptons notre propre comportement hors ligne pour l'adapter à notre présence sur les réseaux sociaux, ou inversement. Le fait d'affiner nos propres comportements renforce ensuite notre propre image de soi. Ce cycle témoigne de l'influence toujours plus grande des médias sociaux sur nos identités.

Que se passe-t-il quand les systèmes d'intelligence artificielle arrivent?

Alors que les systèmes d'intelligence artificielle optimisent les activités humaines, il n'est pas difficile d'imaginer le jour où nous aurons des systèmes d'intelligence artificielle fonctionnant dans tous les aspects de notre vie. Les systèmes d'IA vont nettoyer nos maisons, servir notre nourriture et livrer nos courses. Les systèmes d'intelligence artificielle piloteront nos voitures, représenteront nos finances et nous aideront dans notre travail. Au lieu d'interagir avec les humains à chacune de ces activités, nous interagirons avec les systèmes d'IA.

Qu'advient-il de nos identités lorsque nous passons plus de temps à interagir avec des machines?

Julie Carpenter, experte reconnue en interactions entre robots humains de l'Université de Washington, a étudié la relation entre les robots et les humains en observant les travaux de l'unité militaire - Explosive Ordinance Disposal. Cette unité militaire est l'une des premières unités de l'armée à utiliser des robots dans leur travail quotidien.

Elle a observé que, même si les humains qui manipulaient les robots les considéraient comme des «machines», un attachement émotionnel finissait par se créer entre les manipulateurs et leurs robots. Les manutentionnaires se blâmaient souvent lorsqu'un robot échouait à exécuter une tâche. Les manutentionnaires ont également parlé des robots en tant qu’extensions d’eux-mêmes. Ils ont appelé les robots «leurs mains».

Clairement, ces manipulateurs ont créé un lien émotionnel avec les robots qu’ils exploitaient.

Avec le temps, à mesure que les systèmes d'intelligence artificielle s'intègrent à de nombreux aspects de nos vies, allons-nous nous habituer à leur présence?

Plus que probablement, il y aura des normes sociales établies dans la façon dont nous traitons ces «autres» dans nos vies. Cette "norme" sera déterminée à la fois par la perception qu'ont les humains des systèmes d'IA et par leur capacité à communiquer avec les humains. En fait, la viabilité des systèmes d’IA dépend souvent de leur efficacité à travailler avec leurs pairs. Par exemple, un médecin «robot» doit être capable d'interpréter les signaux sociaux d'autres médecins et de patients humains afin d'être efficace dans le diagnostic du patient. Un «robot» de police doit être capable d'interpréter les indices sociaux afin de discerner un véritable criminel d'une personne qui «ressemble» à un criminel. Dans ces cas-là, les humains agissent plus que les simples superviseurs pour fournir des contrôles aux systèmes d’IA, ils fournissent des informations cruciales aux systèmes d’IA qui contribuent à l’efficacité des systèmes d’IA.

Les chercheurs en IA explorent actuellement de meilleurs algorithmes pour que les systèmes d'IA communiquent et s'adaptent à des situations inhabituelles. Sur le terrain, les humains ont également besoin de moyens pour pouvoir enseigner aux systèmes d'IA de nouvelles manières de se comporter dans des situations imprévisibles. De cette façon, l'équilibre entre l'homme et les systèmes d'IA peut être négocié sur le tas.

Le problème de l'interaction homme-robot est encore compliqué par l'effet des systèmes d'IA sur le problème du «libre arbitre». Deviendrons-nous moins humains et plus obsolètes lorsque les robots nous aideront à vivre notre vie?

Initialement, les systèmes d'intelligence artificielle ont été créés pour nous aider à remplacer les tâches banales et répétitives. Aujourd'hui, les systèmes d'intelligence artificielle sont suffisamment avancés pour nous aider dans nos processus créatifs tels que «peindre» et «écrire». Est-ce que la partie humaine de nous-même - la «partie créatrice de nous-mêmes» sera remplacée par «des robots»? Avec les «modèles génératifs» de Deep Learning, nous pouvons désormais alimenter un système d’intelligence artificielle avec des milliers d’images de hoquets et d’images. Sur la base de ces peintures et de ces images, un modèle mathématique peut être développé pour générer des travaux créatifs sur lesquels le système peut s’entraîner. Au lieu de tenir un pinceau, les artistes peuvent désormais «enseigner» à un système d'IA de peindre dans un style donné. La difficulté pour les systèmes d'intelligence artificielle est leur capacité à créer le «roman» et les œuvres d'art «inattendues». Le processus de création d’un artiste surdoué comprend de nombreuses couches. Les scientifiques doivent encore explorer ces nombreuses couches de processus créatifs. Les systèmes d'IA actuels sont encore limités dans leur capacité à créer à partir des informations fournies.

«Ce que je recherche dans les systèmes cognitifs, ce n’est pas simplement une autre forme d’informatique, mais quelque chose qui crée réellement une présence dans notre vie et qui, par cette présence, peut nous inspirer.» - Rob High, vice-président et directeur de la technologie, IBM Watson

Afin d'équilibrer le problème de «l'agence humaine» et de mettre en œuvre des systèmes d'intelligence artificielle qui inspireront davantage de créativité, les scientifiques étudient les processus créatifs de nombreuses professions telles que la réalisation de films, la peinture, l'écriture et la composition. En comprenant les différentes étapes du processus de création dans ces professions, il est possible de prendre des décisions éclairées pour mettre en œuvre des systèmes d’IA où cela apportera le plus de valeur. Les tâches banales et répétitives conviendront le mieux aux systèmes d'intelligence artificielle à remplacer.

Allons-nous évoluer avec nos pairs du système d'IA?

À mesure que de plus en plus de systèmes d'intelligence artificielle s'intègrent à nos vies, nous en observerons les impacts: automatisation, suppression d'emplois, efficacité et plus de temps libre. Ces impacts vont nous amener à nous adapter. Ce faisant, nos identités vont changer. Par exemple, les travailleurs qui ont réussi à effectuer des tâches répétitives verront leur travail remplacé par des systèmes d'intelligence artificielle. Dans ces cas, l’identité des travailleurs et leur perception de eux-mêmes devront évoluer avec l’environnement en mutation. Une façon de changer leur perception d'eux-mêmes est de diminuer l'importance que les emplois occupent dans leur propre vie. Une autre façon de changer leur perception d'eux-mêmes est de trouver de nouveaux chemins de carrière créatifs. Avec les nouvelles relations sociales créées et les changements dans nos anciennes relations sociales, nous devrons modifier naturellement nos propres identités sociales pour nous adapter à ce nouveau monde.

Comment notre identité sociale changera-t-elle alors que nous passons plus de temps à interagir avec les systèmes d'IA?

Actuellement, notre identité sociale repose sur des groupes sociaux traditionnels tels que la famille, l'école, l'église, le lieu de travail et les médias sociaux. Ajoutez à cela une autre dimension: comment notre interaction avec les systèmes d'IA aura-t-elle un impact sur notre perception de nous-mêmes? Même si les systèmes d'intelligence artificielle nous apportent de la valeur, les systèmes d'intelligence artificielle mettront également en évidence nos défauts, les défauts de la condition humaine et nos façons d'interpréter le monde. Dans chaque cas, comment allons-nous gérer un tel miroir «transparent» tenu devant nos visages? Les spécialistes des sciences sociales commencent à explorer des questions telles que de plus en plus de systèmes d'IA sont intégrés dans notre société. En tant qu’êtres humains, qui possèdent un pouvoir de réflexion supérieur à celui des autres espèces, il nous appartient peut-être de tracer une frontière claire entre le point de départ de notre identité et celui de la fin des influences sociales. À l'ère des systèmes d'IA, en tant que race humaine, notre environnement nous met au défi de nous adapter simultanément à notre nouvel environnement et d'isoler les parties les plus importantes de nous-mêmes de l'impact de cet environnement.

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