Icône: «La mort et la vie de Marsha P. Johnson» – incluvie

L’histoire du mouvement LGBTQIA + moderne est pleine de légendes et d’icônes. L’histoire raconte que Marsha P. Johnson (le P signifie «Pay It No Mind», quelque chose que Marsha dirait à quiconque demande son sexe) a jeté la première brique qui s’est déclenchée les célèbres émeutes de Stonewall le 28 juin 1969. Selon son propre aveu, Johnson est arrivée au bar de Stonewall après le début des émeutes, mais personne ne doute de son implication à la fois dans l’émeute et dans le mouvement activiste nouveau-né qui est né des événements de la nuit. En fait, en regardant La mort et la vie de Marsha P. Johnson (Netflix, 2017), il est clair que cette histoire n’était qu’une partie du travail de plusieurs décennies de Johnson pour garantir les droits civils fondamentaux de la communauté LGBT. (Le QIA + serait ajouté dans les années à venir.)

Le documentaire suit Victoria Cruz – également membre de la communauté LGBT et amie de Johnson – en 2017 alors qu’elle traque les pistes froides de la mort de Johnson 25 ans auparavant. Le 6 juillet 1992, le corps de Johnson a été retiré de la rivière Hudson; NYPD a jugé sa mort un suicide. Cependant, beaucoup de ceux qui la connaissaient ont refusé de croire que cette militante vivace se tuerait et ont exigé une enquête sur la véritable cause de la mort. La police a refusé. Vingt-cinq ans plus tard, Cruz, travaillant pour le New York City Anti-Violence Project (AVP), rouvre le dossier dans le but de clore la communauté LGBT et d’honorer la mémoire de Johnson.

C’est un voyage long et compliqué pour Cruz qui la conduit d’Elizabeth, NJ, à Westchester, NY, et de retour au centre de tout: Greenwich Village de New York, qui abrite le bar Stonewall d’origine.

Dans le processus de suivi avec tous ceux qu’elle peut retrouver qui aurait pu être avec Johnson dans ses derniers moments, Cruz découvre plus de quelques théories du complot concernant la mort de Johnson. Elle a peut-être été assassinée par une voiture pleine d’étrangers; des flics sales l’ont peut-être tuée; elle aurait pu être victime de la foule. Au fur et à mesure que l’histoire de la mort de Johnson se déroule, une chose devient claire: dans sa vie tragiquement courte, Johnson a signifié beaucoup de choses pour beaucoup de gens, et sa perte a été profondément ressentie par tous ceux qui l’ont connue.

Autre personnage éminent du début du mouvement LGBT, et ami proche de Johnson, le film met en lumière la vie et l’œuvre de Silvia Rivera. Dans le cadre des émeutes de Stonewall, Rivera et Johnson ont travaillé côte à côte pour établir le programme STAR, ou Street Transvestite Action Revolutionaries. STAR a ouvert le premier refuge pour héberger des jeunes LGBT sans abri. Johnson et Rivera savaient de première main ce que c’était à la fin des années 1960 et au début des années 1970 d’être sans-abri et LGBT, en particulier pour les jeunes transgenres ou travestis. Ils ont aidé les premières victimes du SIDA lorsque personne ne voulait rien avoir à faire avec elles. Ils ont été actifs et ont défendu les droits et le respect de l’ensemble de la communauté LGBT.

Pourtant, comme le montre le film, la communauté blanche, masculine et gay a rapidement rejeté la participation de militants transgenres. Cela n’est nulle part plus clair que dans les images du discours de Rivera en 1973 à Gay Pride, où elle a été hué hors de la scène pour rappeler à tout le monde combien la communauté transgenre a travaillé dur pour tout Les droits LGBT même lorsqu’ils ont été poussés à la marge.

À travers toutes les impasses et les souvenirs flous, Cruz ne renonce jamais à découvrir la vérité derrière la mort de Johnson. Elle traque n’importe qui et tous ceux qu’elle peut trouver qui pourraient offrir le plus petit morceau de perspicacité sur qui est vraiment arrivé à Johnson. Sur la base de toutes les histoires, ainsi que du taux élevé de meurtres de femmes transgenres au cours de l’été 1992, il semble très douteux que Johnson soit décédée par suicide. Dans une scène déchirante, Cruz écoute le témoignage de plusieurs femmes transgenres qui ont été harcelées, menacées et agressées par la police dans l’enceinte même qui couvrait la mort de Johnson – y compris une menace de jeter l’une d’entre elles dans la rivière. Johnson et sa colocataire Randy Wicker étaient des militants francs pour exiger la suppression de la connexion de la mafia avec le Gay Pride Parade au cours du même été. Il y a des témoignages oculaires de Johnson montant dans une voiture avec quatre étrangers près de la jetée où son corps a été traîné hors de la rivière Hudson. Certains ont dit que Johnson était suivie cette nuit-là par deux hommes et a couru, terrifiée, par la jetée, où elle aurait pu trébucher et tomber à l’eau.

Cruz découvre plus de questions que de réponses, et elle finit par heurter un mur. AVP lui a dit qu’ils ne pouvaient plus rien faire; il ne reste plus aucune pierre pour se présenter, personne à New York ne peut les aider. Vous pouvez voir la colère et la frustration écrites sur le visage de Cruz, et vous savez que ce n’est pas la fin pour elle.

Mis à part quelques flics au téléphone et dans de vieilles images, La mort et la vie de Marsha P. Johnson c’est rien mais «Cluvies. Le film est un effort extrêmement bien fait pour défaire une grande partie du blanchiment à la chaux entourant l’histoire LGBT en général, et les années qui ont suivi les émeutes de Stonewall en particulier. Depuis l’époque où il était illégal de se vêtir de dragsters, de marcher avec fierté dans les rues de Manhattan, des drag queens, des travestis et des transgenres ont été là devant et au centre, se battant, s’exprimant, allant en prison, battus, et même mourir de tout membres de la communauté LGBT. La mort et la vie de Marsha P. Johnson est un triste mais fort rappel d’où tout a commencé, et qui remercier pour le chemin parcouru par le mouvement – et jusqu’où aller.